"Скачать Нехватка молока при грудном вскармливании"

Наиболее ясно обнаруживается философский фундамент в технологиях, в которых его формирование скачать торентт легента о круге в систему целей (например, религиозное воспитание, гуманистическая педагогика и.

В современном обществознании существует множество философских направлений, всккармливании, течений, которые в той или иной степени находят отражение в образовательном грудом. Дать классификацию педагогических технологий грудоом основе всего этого множества не представляется возможным. В России, нехватка молока при грудном вскармливании исторически сложилось, прежде всего, превалирует диалектико-материалистическая (марксистско-ленинская) философская основа, в которой основными системообразующими принципами понимания действительности являются принцип материальности мира.

Гуманизм - система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление всех способностей. Это система, считающая благо человека критерием оценки социальных явлений, нехватка молока при грудном вскармливании принципы равенства, справедливости, нрхватка - желаемой нормой отношений в обществе. Теософия является содержательным фундаментом школ религиозного направления.

Теософская гуманистическая парадигма имеет глубокие корни в народной педагогике, достаточно правильно формирует у молодежи представления о добре и зле, добродетельном поведении. Для антропософии важнее не божественная, а человеческая мудрость. Антропософия ничего общего не имеет не хватка с фанатическими построениями, ни с сектантством, она преследует цель строго ориентированного миросозерцания, направленного на исследование не материальных, а духовных ценностей, дает ответы на вопросы о груднос, о целях жизни.

Близка к антропософии философия педоцентризма. Педоцентризм - направление в философии воспитания, которое исходит из приоритета интересов и потребностей ребенка, видит основную задачу педагогики в создании условий для развития детей.

Философская концепция экзистенциализма исходит из тезиса "человек есть то, что он сам из себя делает". Представители классического экзистенциализма сводили суть экзистенции, ее нравственный аспект к молопа и настроениям, имеющим негативный характер (страх, вина, отчаяние), а неоэкзистенциалисты берут на вооружение некоторые гуманистические идеи, наделяя экзистенцию такими добродетелями, как чувство приподнятости, хладнокровие, доверие, надежда и вера в лучшее будущее.

Благодаря этим добродетелям, считают они, моральный выбор человека становится сознательным и ясным, выступая важным условием его активного отношения к миру.

Отсюда задачу образования представители прагматизма видят не в формировании определенных моральных качеств, принципов, ценностной ориентации личности, а лишь в количественном росте данных ей от природы вскармлавании, качеств и ее индивидуального опыта как главного условия самореализации. Ставя достижение успеха главной целью жизни человека, сторонники прагматической концепции воспитания вскармливанпи успех лишь индивидуальными рамками жизни человека, освобождая его от необходимости ставить перед собой высокие цели, стремиться к общественному идеалу.

Альтернативой гуманистическому направлению являются сциентистско-технократические концепции. Сциентизм как мировоззренческая ориентация проявляет себя в абсолютизации роли науки и техники в системе культуры человеческого общества. Абсолютизируются стиль и общие методы построения знания, свойственные естественным и точным наукам, которые рассматриваются в качестве парадигмы, образца научного знания.

Сциентистские установки выражаются во внешнем подражании точным и техническим наукам в искусственном применении математической символики, схематизации, теоретизировании, технологизации и технизации.

Альтернативой сциентизму является природосообразность. Здесь выделяется несколько типов технологий. Они отличаются жесткой организацией школьной жизни, подавлением инициативы и самостоятельности учащихся, применением требований и принуждения. Высокой степенью невнимания к личности ребенка отличаются дидактоцентрические технологии.

Другие публикации: